This Web Is Hacked By Wildanimals Hacking Team

sOrry Admin Security In Yuor Server Is Very Low

=======================================

                                ================

                                Wildanimals.parsiblog.com

                                ================

=======================================

=======================================

Bye Baby

به نظر شما ما در کدام سایت یک وبلاگ دیگری باز کنیم؟

   blogfa

   iranblog

    blogspot

      persianblog

                                            با مدیرت مرصاد.

مدیریت وبلاگ یا سایتتان را به ما بسپارید.

پیدایش نوروز

مهراوه فردوسی : رویش،زایش،تازگی و نو شدن ،همه از ویژگی های نخستین روز از نخستین فصل سال است، که ما نوروز می نامیم اش.همان روزی که عمرش شاید به قدمت تمامی نسلها وآدم هایی است که آمده اند و رفته اند. و مختصاتش به بزرگی همه ی تمدن ها و فرهنگ هایی که به وجود آمده اند و سقوط کرده اند.آری،بسیاری از رسم ها و سنتها همیشه می مانند؛و نه مانند آدم ها در حد فاصله ی مرگ و زندگی دست و پا می زنند،و نه چون تمدن ها تاریخ مصرف دارند،این آیین ها و سنت ها با گذشت زمان تنها گردی بر چهره می گیرند و رنگ عوض می کنند،و ما بقی عمرشان را در قالبی دیگر و چه بسا در همان قالب اولیه چهره می نمایانند. نوروز هم یکی از همین آیین هایی است که با وجود همه ی ناملایمات و افت و خیزهای غیر قابل کنترل تاریخ موجودیت خود را به خوبی حفظ کرده است و درست سالی یکبار به سراغمان می آید تا از روزمره گی به درمان برد و نهیب بزندمان که: "این است معجزه طبیعت

ادامه مطلب

با نظرات خود به بهتر شدن فعایت ما کمک می کنید.

 

ما از ۳فروردین مطلب جدید می گذاریم

سال نو مبارک باد

از طرف تمام کسانی که در این سایت خدمت میکنند

 

امید واریم سال خوبی داشته باشید

پاسارگاد

مجموعه میراث جهانی پاسارگاد مجموعه‌ای از آثار باستانی برجای‌مانده از دوران هخامنشی است که در 70 کیلومتری شمال مرودشت در منطقهٔ پاسارگاداستان فارس واقع شده‌است.

این مجموعه دربرگیرندهٔ ابنیه‌ای چون کاخ دروازه، پل، کاخ بار عام، کاخ اختصاصی، دو کوشک، آبنماهای باغ شاهی، آرامگاه کمبوجیه، استحکامات دفاعی تل تخت، کاروانسرای مظفری، آرامگاه کوروش بزرگ، محوطهٔ مقدس و تنگه بلاغی است.

این مجموعه، پنجمین مجموعهٔ ثبت‌شده در فهرست آثار میراث جهانی در ایران است که طی جلسه یونسکو که در تیرماه سال ۱۳۸۳ در چین برگزار شد به علت دارا بودن شاخص‌های فراوان با صد در صد آرا در فهرست میراث جهانی به ثبت رسید. هر اثر که در فهرست جهانی یونسکو جای می‌گیرد:طبق کنوانسیون میراث طبیعی و تاریخی باید از سوی کشور نگهدارندهٔ اثر مورد توجه ویژه قرار گیرد و انجام هرگونه اقدامی در به خطر افتادن آن ممنوع است.

ادامه مطلب

برای اطلاع از خبر ها و بر نامه های ما به

http://mr-parsian.blogfa.com/page/news.aspx

   مراجه کنید.

با حضور خود به بهتر شدن این سایت کمک بزرگی کرده اید.

                                             ما منتظر شما هستیم     ADMIN

تاریخ ایران

هنگامی که سخن از تاریخ ایران می‌رود باید به این نکته توجه داشت:

آیا منظور تاریخ اقوام و مردمانی است که از سرآغاز تاریخ تا کنون در مرزهای سیاسی ایران امروزی زیسته‌اند یا تاریخ اقوام و مردمانی است که خود را به نحوی از انحا ایرانی می‌خوانده‌اند و در جغرافیایی که دربرگیرندهٔ ایران امروز و سرزمینهایی که از لحاظ تاریخی بخشی از ایران بزرگ (ایرانشهر) بوده‌است زیسته‌اند؟

هنگام سخن از تاریخ ایران معمولاً شق دوم مورد نظر است. از این روست که در روایت تاریخ ایران از ورود آریاییها (که نام ایران نیز از ایشان گرفته شده‌است) به فلات ایران آغاز می‌کنند. ولی این مطلقا به این معنی نیست که فلات ایران تا پیش از ورود ایشان خالی از سکنه یا تمدن بوده است. پیش از ورود آرییایان به فلات ایران تمدنهای بسیار کهنی در این خطه شکفته و پژمرده بودند و تعدادی نیز هنوز شکوفا. برای نمونه تمدن شهر سوخته در سیستان، تمدن عیلام و تمدن جیرفت و تمدن ساکنان تپه سیلک (در کاشان)، تمدن اورارتو (در آذربایجان)، تپه گیان نهاوند و تمدن کاسی‌ها (در لرستان امروز) ذکر می‌شود.

نکته مهم دیگر شناخت وضع مناطق داخلی ایران در زمان شکل گیری و رواج تمدن‌های کهن است. یعنی فهم اینکه در زمان تمدن‌های و دولت‌های باستانی نظیر سومر، کلده، اور، بابل، آشور، ایلامیان، اورارتو و نظائر آن، وضع این مناطق داخلی فلات ایران، که مجزا از منطقه مستقیم تحت حاکمیت این تمدن‌ها و دولت‌ها بوده است، به چه نحوی جریان داشته است

ادامه مطلب

شیراز مرکز استان فارس در جنوب غربی ایران است و بیش از هزار سال است که مرکز مهم داد و ستد میباشد. ناحیه‌ شیراز از زمان‌های‌ قدیم‌ دارای‌ اهمیت‌ و اعتبار بوده‌ و نام آن اولین بار در الواح ایلامی متعلق به ۴۰۰۰ سال پیش آورده شده‌است. ^[۱] در دوره زندیه و در دوره کوتاهی در زمان سلطنت سلسله صفاریان شیراز پایتخت ایران و همچنین در آغاز سلطنت سلسله قاجاریه به عنوان مرکز جنوب کشور بوده‌است. در قرن سیزدهم میلادی بعلت ذوق و هنر حکمرانان آن، شیراز به مرکز فرهنگ و هنر ایران تبدیل شد. این شهر دارای جاذبه‌های توریستی فراوانیست و به عنوان شهر شعر، شراب و گل معروف است.
ادامه مطلب

زنجان بزرگ ترین و مهم ترین شهرستان استان زنجان به شمار می آید که مرکز استان نیز هست. دیرینگی و قدمت ناحیه زنجان بر اساس مطالعات انجام شده به اواخر هزاره دوم قبل از ميلاد می رسد. بعضی از تاريخ نگاران، شهر زنجان را با شهر "آگانزانا" كه بطلميوس از آن نام برده است، يكی دانسته اند. آثار باستانی متعددی که در این منطقه وجود دارند بهترین گواه قدمت و پیشینه تاریخی، این خطه از استان زنجان است.
مجموعه بازار زنجان، بنای رختشوی خانه، عمارت و باغ معین، عمارت ذوالفقاری و عمارت دارايی، مسجد جامع زنجان یا مسجدسيد، مسجدخانم، مسجد ميرزايی، مسجد قلابر، مسجد عباسقلی خان، مسجد چهل ستون، مسجد آقا شيخ فتح الله، مسجد و مدرسه ملا، بنای مسجد و گرمابه حسينيه اعظم، گرمابه حاج داداش، گرمابه مير بها، گرمابه قيصريه، بقعه امام زاده سيد ابراهيم (ع)، امامزاده ام البنين، آرامگاه ميرزا ابوالقاسم، كاروان سرای نیک پی، کاروان سرای سنگی، كاروان سرای قره بلاغ، سرای دخان، قلعه يا حصار زنجان، قلعه قمچی، قلعه قلایر، پل مير بهاءالدين، پل سردار و پل حاج سيد محمد برخی از مکان های تاریخی و دیدنی این شهرستان هستند.
در زمینه جاذبه های طبیعی نیز زنجان از مناطق قابل توجه استان و ایران است. زنجان از نظر امکانات و تاسیسات مناسب گردشگری از دیگر شهرستان های استان وضعیت بهتری دارد و در بازدید آنوبانینی مشاهده شد که از اقامتگاه ها و رستوران های نسبتاً مناسبی برخوردار است. 
ادامه مطلب

كليساهاي جلفا

شاه عباس اول در اوايل قرن يازدهم هجري اصفهان را به پايتختي انتخاب نمود و جمع كثيري از ارامنه جلفاي آذربايجان را به اصفهان كوچ داد و براي آنها قصبه اي به نام جلفا و كليساهايي ساخت. در بين كليساهاي جلفا كليساي " بد خهم" ( بيت اللحم) كه در دوره شاه عباس اول در سال 1037 هجري بنا شده است و كليساي " وانك" ، از همه مشهورتر است . ساختمان كليساي " وانك" در سلطنت شاه عباس دوم در سال 1065 هجري مطابق 1654 ميلادي ، آغاز شده و در سال 1074 هجري (1664ميلادي) به اتمام رسيده است. اين كليسا تزيينات نقاشي گل و بوته و كاشيكاريهاي جالب و تابلوهاي زيباي از زند گاني حضرت مسيح(ع) را در بر دارد و به غير از تابلوهاي نقاشي آن كه نفوذ صنعت نقاشي ايتاليا و هلند در آنها پد يدار است ، نوع معماري و تمام تزيينات  د يگر آن ايراني است.

به غير از اين دو كليسا، كليساي ديگري به نام « مريم» ( يا خواجه عابد) كه در ميدان جلفا واقع شده و در سال 1021 هجري بنا شده شهرت دارد. اين كليسا در همان محلي ساخته شده است كه اولين كليساي جلفا يعني كليساي هاكوپ ( كليساي يعقوب مقدس ) در سال (1016 هجری قمری مطابق با 1067 ميلادی) در محل آن بنا شده بوده است.

در جنب كليساي وانك يا «آمنا پركيج» ، موزه جالب كوچكي  بر اهميت كليساي مزبور افزوده است. اين موزه قد يمي ترين كتابي را كه در اصفهان به چاپ رسيده است در اختيار دارد و فرامين سلاطين ايران مجموعه جالبي است كه در موزه  ديده مي شود. در جلفا منازل قد يمي عهد صفوي نيز وجود دارد و اكثريت ارامنه پيرو مذهب « گريگوريان» مي باشند. تعداد ارامنه جلفا بيش از پنجهزار نفر نيست، ولي در حدود  دوازده هزار نفر ارامني در دهات فريدن در مغرب اصفهان سكونت دارند.

به غـير از چـهار كلـيساي مشهـوري كـه نام برد يم، در جلفا نه كليساي ديگر نيز وجود دارد مانند :  كلـيساي « گورك»  يا  كلـيساي « غريب » ، « استپانوس » ، « يوحنا» ، « كاتارينه يا دير كاترينا»، « نيكو غايـوس»، « گريگور»،« ميناس»، « سركيس»، و كليساي « نرسس» غير از اين كليساها ، ارامنه كاتوليك و پروتستان هم در محله « سنگتراشها» و محله « هاكوپ جان » براي خود كليساي مخصوص دارند.

خليفه گري جلفا با كليه تأسيسات خود توسط شوراي خليفه گري ارامنه ايران و هند وستان اداره مي شود كه خليفه مقيم جلفا رياست آن را به عهده دارد. كتابخانه كليسای « وانك» حدود ده هزار جلد كتاب دارد، در بعضي از كليساها و د يرهاي جلفا تعدادي از شهداي ارمني در حمله افغان مد فون هستند و همچنين در قبرستان قديمي ارامنه در دامنه كوه « صفه» تعدادي از شخصيتهـــاي ارمني و اروپـــايي  دفن شده اند.

  

مسجد جامع یزد یكی از با ارزشترین میراث های تاریخی هنری و گنجینه ای از معماری اسلامی موجود در شهر یزد است. بانی ساختمان اصلی مسجد را علاءالدوله گرشاسب آل بویه در قرن ششم هجری قمری می دانند، ولی مسجد كنونی مربوط به آل مظفر و تیموریان قرن هشتم و نهم هجری است.

از امتیازات هنری و معماری این مسجد می توان قدرت و استواری كاشیكاری های نفیس و جالب، سردر بلند، دو كتیبه نفیس یكی به خط كوفی و دیگری به خط ثلث بر روی كاشی لاجوردی معرق در كنار سردر باشكوه، دو مناره زیبا و تزئینات كاشی كاری شده دیوارهای داخلی شبستان و زیر گنبد و خارج گنبد را نام برد. ارتفاع مناره های آن حدود 48 متر و ارتفاع سر در آن در حدود 24 متر می باشد.

 

1-   آثار و ابنیه تاریخی :

الف ) معماری سکونتگاه های انسانی ؛ مانند هه ورامان تخت ، پاوه ، سلین ، بل بر و خانه دست ساز کاک حسین

ب ) آرامگاه ها و مقبره ها ؛ مانند سلطانی اسحاق ، کوسه هجیج ، اویس قرنی ، سید محمود اصفهانی

ج ) اماکن متبرکه و مقدس ؛ مانند مسجد حضرت عبدالله ، مسجد خضر زنده

2-   مراسم سنتی اجتماعی – مراسم مذهبی

مراسمی که در زمستان در هه ورامان تخت برای پیرشالیار برگزار می شود . مراسم عرفانی و ذکر که در تکیه و خانقاه برپا می شود . مراسم سنتهای اجتماعی مانند تولد نوزاد ، عروسی ، عزاداری و ... بخصوص در روستاهایی مانند کلاش و باغان .

3-   شیوه های زندگی اجتماعی : کوچ نشینی ،  شهر نشینی ، روستا نشینی

که هر کدام در هه ورامان شیوه های خاص ، دیدنی و بی نظیر خود را دارند .

4-   شیوه های معیشت :

الف ) صنعت ؛ که در منطقه ما رونق چندانی ندارد .

ب ) کشاورزی ؛ صید ( صنعت نو پای شیلات در سیروان )

                         شکار ( شکار کبک و بز کوهی که روش منحصر به فردی در
 هه ورامان دارد )

                    صنایع دستی ( چه خورانک ، کلاش ، شال ، فره نجی ، هه لاوه و ... )

ادامه مطلب

سی و سه پل در نوع خود شاهکار بی نظیری از آثار دوره شاه عباس اول صفوی است به هزینه و نظارت سردار معروف الله وردی خان بنا شده است . تاریخ ساخت این پل 1005-1011 هـ.ق می باشد.
این پل در گذشته با 40 دهانه ، چهارباغ عباسی را به چهارباغ بالا ( جلفا ) متصل می کرد که اکنون سی و سه چشمه آن باقی است . اسامی دیگر آن پل الله وردی خان ، پل جلفا) ، ((پل چهل چشمه، پل چهار باغ و پل زاینده رود می باشند.
این پل در زمره اولین آثاری است که شاه عباس اول دستور ساختن آن را داده ، بنابراین نزد شاه عباس محبوبیت فراوانی داشت و هر سال در جشن نوروز آن را چراغانی و گل ریزان می کردند . در سفرنامه‌های سیاحان اروپائی آن دوران به برگزاری جشن آبریزان ارامنه جلفا جلفا نزدیک این پل اشاره شده است . این شاهکار ابنیه تاریخی ایران با طول 295 و عرض 75/13 متر از سنگ وآجر با پایه‌های آهکی ساخته شده است .
این پل با وجود گذشت زمان طولانی استحکام وزیبایی و عظمت انحصاری خود را حفظ کرده است.

غار علی‌صدر یکی از غارهای عمیق جهان است. این غار در استان همدان واقع شده. محوطه غار دالانهای پیچ در پیچ ودهلیز های متعددی دارد از مجموعه رشته آبها ،دریاچه بزرگی در درون غار بوجود آمده وآب داخل غار بسیار زلال است. از این رو نفوذ به عمق غار تنها با قایق میسر است. غار علی‌صدر یکی از جاذبه‌های جهانگردی استان همدان می باشد.

زمین شناسان قدمت سنگهای این غار را به دوره ژوراسیک از دوران دوم زمین شناسی ( 190-136 میلیون سال قبل) نسبت میدهند

مردم روستای علی صدر و روستاهای اطراف، از قدیم الایام به وجود این غار پی برده بودند و از آب آن بهره برداری میکردند. تا اینکه در5 مهرماه 1342 شمسی گروهی 14 نفره از اعضای هیئت کوه نوردی همدان، غار علی صدر را مورد بازدید و کاوش قراردادند و توانستند با وسایل ابتدایی، مانند فانوس و تیوپ لاستیکی،مسافتی از غار را طی کنند. در سال 1346 با پخش خبر کشف این غار شگفت انگیز و بی انتها درسطح رسانه های ملی، سیل محققان، کوه نوردان و علاقه مندان به آثار طبیعی به سوی آن سرازیر شد.

در سال 1352 کوه نوردان همدان دهانه و ورودی غار را به قطر 50 سانتی متر تعریض کردند و از سال 1354 استفاده عمومی از غار علیصدر آغاز شد. از آن روز تاکنون جهت سهولت بازدید و رفاه حال گردشگران کارهای زیادی درون غار انجام شده که علاوه بر افزایش طول مسیر آبی برای قایقرانی، مسیرهایی در خشکی به مسیر بازدید افزوذه گشته که مناظر جدید و بدیعی را در جلوی دیدگان مشتاق گردشگران قرار میدهد. ^[۱]

ادامه مطلب

برای همایت از ما پیشنهادات خود را بدهید.

ما با تمام سایت ها لینک می دهیم.

تخت جمشید ،مجموعه ای از کاخهای بسیار باشکوهی است که ساخت آنها در سال ب512 قبل از میلاد آغاز شد و اتمام آن 150 سال به طول انجامید.تخت جمشید در محوطة وسیعی واقع شده که از یک طرف به کوه رحمت و از طرف دیگر به مرودشت محدود است . این کاخهای عظیم سلطنتی در کنار شهر پارسه که یونانیان آن را پرسپولیس خوانده اند ساخته شده است .

ادامه مطلب

اگر چه دنياي ايران باستان از آغاز دوره مادها تا پايان سلسله ساساني چهارده قرن رويدادهاي پر فراز و نشيب و تجاوزات بسياري را ديده است ولي به ياري خداوند همچنان بالان و نازان در سر جاي خود ايستاده است و کارنامه اش مملو از خاطرات بيگانه ستيز , انسان دوستي , کردار و منش نيک , پهلواني , جوانمردي و مروت است . ايران باستان به جهان درس تسامح , عدالت , قانون و انضباط آموخت . به دنيايي که آشور و بابل و مصر و يهود آن را از تعصب خشک و خشونت آکنده بودند نشان داد که با اعمال تسماح بهتر مي توان امپراتوريهاي بزرگ را از اقوام گوناگون با باورهاي مختلف با اعمال تسامح و برابري گرد يکديگر آورد و با اين کار صلح و قدرت و تمدن را بر جهان اعمال نمود . به اهل عصر نشان داد که انسان آنجا که نيکي ميکند با آنچه انجام ميدهد به آنچه مبدا نيکي است کمک ميکند و آنجا که به بدي ميگرايد دنيايي را که تعلق به شر دارد افزايش ميدهد . به عالمي که گه گاه مفتون زهد و رياضت بود آموخت که پارسايي در ترک دنيا و در التزام زهد و رياضت نيست . پارسايي واقعي در سعي و کوشش براي آباداني دنيا و فزوني نعمت و برخورداري از شاديها اين جهان است . به دنيا آموخت که شادي موهبت ايزدي است و آن کسي که خود را از آن بي بهره سازد به نعمت پروردگار خويش کفران نموده است . به دنيا آموخت که سعادت انسان در گرو زندگي مرفه و شاد و سازنده است . به دنيا نشان داد که ترقي اقتصادي و سعي در آباداني عالم بهاي زندگي ساده عدالت جويي و خردمندانه است . به دنيا نشان داد که بدبيني و عيب جويي در باب عالم و نظام به هم پيوسته آن نشان از کژانديشي است . پيروزي نهايي خير بر شر قطعي است و آنکه در اين باب شک کند از اينکه در دام شر بيفتد ايمن نيست . به دنيا نشان داد که عصيان بر ضد هرچه اهريمني است اراده اهورامزدا است و از اينجاست که در مقابل ضحاک , در مقابل جمشيد و در مقابل افراسياب شورشگري کاري موافق با عدالت محسوب مي شود . ايران باستان در کار جهانداري , نظارت در تامين امنيت و آسايش اقوام تحت فرمان را بر فرمانروايان الزامي کرد . به قدرت بي لجام , غارتگرو عاري از رافت و شفقت اقوام بين النهرين در نواحي مجاور قلمرو خويش خاتمه داد و دولتي جهانگير که از هر حيث وسعت , قدرت و دانش از آنها برتري داشت و از حيث نظم و عدالت و احترام به اديان ديگر اقوام در هيچ حکومتي سابقه نداشت و تا آن زمان در تمام نواحي اطراف مدينترانه هم همانند نداشت را بنيان نهاد .

ادامه مطلب

از این پس مطلب در باره پارسیانخواستیدبه این سایت بیایید.

موضوع  خود را در مضوعات ما پیدا کنید.

*برای بهبودی و پیروزی سایت خواهشمندم نظر دهید.

 

                                 www.MR-PARSIAN.blogfa.com 

عدد نخستینی  که از وحدت دوری میجوید به همین دلیل نماد گناه   و 

 انحراف از خیر است 

اسلامی :روح

افلاطونی:افلاطون  میگوید  دو رقمی است که  بدون معنای دال  بر

ارتباطیبوجود اورندهی عامل سوم است

بودایی: نرینه و مادینه ٬نظریه و عمل   ٬ خرد و روش٬ و نیز نابینا و گنگی

چینی: مونث٬ یین ٬ زمینی

عبری :قوهی حیات  خرد و خود اگاهی

مسیحی: دو طبیعت مسیح ٬خدا و انسان

هندو : ثنویت(شاکتی ٬شاکتا)

 ۳: سه یعنی انسان شامل  بدن

 سه نخستین عدد در بر گیرنده واژهی همه است در نماد های تاویی عدد

نیرو مندی اسی زیرا کهنقطه

مرکزی تعادل به شمار میرود سه مظهر حتمیت و قدرت است  مثل هرمس

 مثلث سه خدای اصلی

(هرمیس الهرامسه)  وشاید بری همین است که جمعیت سه  هورا میکشد

افریقایی: اشانتی ایزد بانوی ماه سه شخصیت دارد

اسلاو :خدای ماه سه سر دارد

 بودا: تری -رنتا  سه گروه  گرانبها

چینی :تقدس عدد خجسته

ژاپنی: سه گنج که عبارتند از  اینه شمشیر و جواهر  یعنی حقیقت  شجاعت و ترحم

عبری  :نور بی پایان ٬عقل تقدیس گر  در قبل از اسلام  منات ایزد بانوی سه

گانه است  که به صورت سه باکره مقدس  ایتاب ٬عزی٬و و منات است  که

بشکل سه کتیبه سنگی و ستون  که کبوتران بر فراز ان قرار دارند

مائوری : روح کبیر  یا افریننده الهی که عبارتند از  تثلیث ماه و خورشید و زمین

 تفکر خوی  و جسم  و سه انگشت ایستاده نماد ان است ۰و.... در باره عدد

 سه مطلب بسیار است